6a345 的个人博客

 守侯，是一种千年的愿望……



化龙，无疑为了脱困……



跃动，生命不尽的轮回……



脚步，理想最恒久的坚持……！ 



 

    这个夜晚，可以没有轻洒白银的月色，如梦似幻的星光，只要还有音乐陪伴，一切都无关紧要了。
    是“缠绵”，让我们感受爱在沉重中蹒跚而行。小提琴是如泣倾诉的精灵，记忆水般流淌，那些喜悦的相拥、那些痛苦的擦肩；那些在回首处的期盼、那些夜灯下眼眸中隐约的泪水；还有，伤心处无法言语的哀伤，或者，还有懊悔，刻骨铭心的懊悔，就这么流淌着，而碎片在流淌中碰撞着，不是在耳边，而是在心里，在心里那处最柔软的地方……！
    延续哀伤的情绪，“殇”让大提琴也帮着涂了重重一抹，幸亏被有些明快的和弦冲淡了些，更多的是岁月的叙述：那年那月那夜，月光透过叶片缝隙，把银色洒在肩头，还有偎依在肩头的秀发上；什么都不想，就这么偎依着，而对面的一汪清潭，看着恋人和那树梢的月儿一般，且盈，且缺。
    夜深了，在“岫壑浮云”清冷黑白键的铺垫下，天籁般的萧声悠然而至。目光投向窗外，看着城市夜晚仍未平息的躁动。执着的、烦恼的、坦荡的、忐忑的……如登山的背囊；或许不需要太多，就一次驻足，也能瞬间泪流满面，而放下，谈何容易！婴儿睡梦中甜美的轻笑，老人夕阳下在老藤椅假寐的满足，责任，是如此心甘情愿地背负，只要你好，一起都不重要！

世人谓谁痴，
痴人谁谓痴，

常系七分真，
笑随三分痴！

“无思无所依，无依无所著”，红尘渺渺，世人扰扰。前两句山野小庙石阶所刻，后两句则心有所感，略有恻恻。

凡事都有个由头，前些日因公到南澳岛，去前天色颇是灰蒙，从莱芜登船后也失去扶栏眺海的兴趣，昏昏地窝在车上，在三十分钟的晃荡中到了南澳的长山尾。上岸驱车皆如常，仅是离开码头时，同行者发现左侧小山新竖一牌，上书古炮台游览区，为以前所未曾见过。下午诸事办毕时见天色仍未转好，便有些思归，而岛上下午三时才有渡船回汕头市区，稍有一小时的闲暇，同行者提议不若一边到码头排队，一边到附近小山的古炮台一游，众皆称善，于是一行人便驱车至码头排队，购票登山。

小山不甚高，约莫三百米左右，山脚一丈宽的石级蜿蜒而上，百米后有半米宽的铁板焊成小梯在巨石间相连。我们拾梯而上，至铁梯尽头为一巨石台，空空悬悬的架在半山腰，人在石上，海风拂过，人动？石动？或是心动？不得而知。下得石台，继续向山顶而上，毕竟此行是为游古炮台而来。待拐过几个山弯，前面的同行者一声轻呼，我们上前一看，呵，炮台到了，只见巨大的树根盘根错节地把炮台入口团团裹住，只留一人薄雾浓云愁永昼大小的过道，进到里头往入口外一望，颇有西游记神仙洞府的感觉，不禁莞尔。登上炮台围墙，有石炮两座面海而踞，此时天空稍呈霁色，倚炮临海，眼前蓦然宽广，海天一色，若干小屿随缀其间，风过处，船帆点点，近观则码头人车熙攘，却是另番景色。炮台呈方形，面积约六百平方米，除城墙尚因树木缠绕，几百年风雨未损其形状外，台内屋舍皆已坍塌。友人辨出树木为相思树，诸君皆有感，树名相思，与墙石紧紧缠绕，隔海相望大陆，可见当时戍兵思念之情。炮台左侧有一庙宇，众人便寻径而访。彼为供奉妈祖之庙宇，庙不大而香火尚盛。海滨之人对大海常抱敬畏之心，毕竟衣食丰腴与之息息相关，而妈祖则是茫茫大海中孤零扁舟的依靠，岂能不敬。庙宇石阶多刻禅语，也有诗句，便有“无思无所依，无依无所著”两句，下有小字注引自《华严经》。

吾本俗人，未受五戒，未证善果，然读毕有些愕然，是否指无思便无所依，无依便无所著，也即需要有思，即说明需要有信仰才不会茫然，这样是有些道理，但好象着了相，与禅理不尽相符。今夜翻阅《华严经》，特寻此句，未果，唯得“无著无所依，清净如虚空”等句。思量顷刻，反觉小庙所书“无思无所依，无依无所著”更有应景之意，否则何来香火之盛？呵，山宇之中皆高人也！茫茫众生，皆熙攘而为，若皆无思，岂不了了！

                                                                                                                2009-3-25